부부의 행복, 해독 할 수없는 수수께끼
몇 년 전 나는 헌신적 인 결혼에 관한 책을 썼다. 내 아내에게 그 매력적이고 영원한 수수께끼. 우리는 방금은 축제를 축하하고 "항해자에 대한 통지"의 역할을 할 몇 가지 아이디어를 함께 쓸 수 있다고 생각했습니다. 내 년 동안, 'autobombo'는 용서 받았고, 그 이유 때문에 나는 그 이후로 매년 수 천마리를 팔고 있다고 덧붙일 것입니다.
오늘 나는 내가 밑바닥을 찾지 못했던 것에 숨겨진 것을 쳤을 때 내가 바친 헌신에 초점을 맞추고 싶다. 나는 그것을 "신비"라고 부른다. 오늘 나는 내가 몇 년 전에 썼던 것을 지킨다. 그리고 나는 그것을 자주 재확인한다. 왜냐하면 그것은 나를 자주 놀라게하기 때문이다.
이 아이디어는 결혼 붕괴에 대한 통계를 조사 할 때마다 나를 때우려고합니다. '단순함'은 그들이 원인이 된 원인을 파생시킵니다. 아주 약간 년 안에 결혼은 우리의 어리석은 조상이 확인하거나 파괴 할 수 없었던 모든 불행을 초래하는 '희생양 (scapegoat)'이라는 것이 밝혀졌습니다. 우리가 문제를 근절하면, 남자와 여자는 더 이상의 장애물없이 행복에 머리로 뛰어들 수 있습니다.
아니오, 천 번은 없습니다. 행복의 부족 그것은 우리가 매우 실망스러운 패키지를 봉인하는 또 다른 레이블이며, 여러 번 우리를 이해할 가치가있는 희생자로 만드는 패키지를 제시합니다. 나는이 시간에 불평 할 때 한 여자가 다른 여자에게 대답했다는 분별있는 질문을 기억합니다 : "어디에서 멈출 것입니까?" 웃음을 바꾸지 않고, 그녀의 친구는 "당신과 내가 가고 싶은 곳"이라고 대답했습니다.
우리는 철저히 들어갈 것입니다. 몇 년 전 소포클레스는 "세계에는 신비한 것들이 많이 있지만 사람만큼 신비한 것은 없다"라는 인물의 입을 열었습니다. 몇 세기가 지난 후, 보르게 스는 같은 생각을 좀 더 시적인 방식으로 표현했습니다. "나에게는 내가 갈망하고 비밀스런 마술과 두려움의 섬이다. 아마도 모든 사람들이 그러하다.
남자와 여자, 인간은 미스테리입니다.. 이성적, 사회적, 도덕적, 감상적 성격의 독특한 동물입니다. 저는 지금 작가 나 소설을 기억하지 못합니다. 그러나 나는 범죄자의 깊이에 무엇이 있을지 모르지만 훌륭한 사람의 영혼을 보았고 모든 실망감을 느끼게되었습니다. "
몇 가지 공통된 주제와 슬로건으로 결혼 위기를 파송하는 것은 적어도 최소한의 합리적 엄격함이 매우 심각하다는 것을 의미합니다. "아, 온두라스에 들어가는거야!"한 친구가 나에게 말했다. 진지한 것에 대해 이야기하지 않습니까?
결혼 생활의 대부분의 문제, 즉 결혼 생활에 문제가있는 것은 대부분 결혼 생활에서 발견되는 것이 아니라 두 사람에게서 발생합니다. 서로 다른 교육, 다른 감정, 취미 및 알 수없는 친구와 함께 서로를 모른 채 처음 20 년을 살았던 남녀는 언젠가 결혼을하고 모든 것이 원활하게 진행됩니다. 여기 뭔가가 일어났습니다. 두 명의 신비한 존재가 모였으며 전자 기계의 속도와 결합이 일어나지 않는다는 것은 논리적입니다.
남자와 여자 안에있는 것의 정글에 들어가기 위해, 그들이 스스로에게해야 할 첫 번째 일은 위대한 자신감입니다 : "내가 뭘 원하는지, 내가 뭘 찾아야하니?" 그것은 새로운 것은 아니지만 초등학생입니다. 미라가 아닌 아리스토 텔레스는 니코 마체 윤리학에서 "인생을 끝내라는 명령은 큰 어리 석음의 표시"라고 말했다. 위대한 철학자의 허락하에, 나는이 목표가 사랑이라고 덧붙일 것이다.
그러나 사랑은 단지 두 개의 카란토노와 엑스터시의 기간이 아니라 문제와 결의로 가득 찬 긴 길입니다.
미안 오늘 포도 나무에 갔다. 위대한 선생님은 대답을주지 않고 공중에 질문을 남기는 특이성이있었습니다. 내 일은 방해하고 생각하는 것입니다. 그것은 이러한 재편성 라인으로 제안되었습니다.
